هذا الردّ أدنى مرتبة من الردّين الآخرين : لا يمتاز بجديد ولا يدلّ على براعة ثقافية خاصّة . وهو يدور في الأكثر على الجدال اللّغويّ والشواهد الأدبية وعلى كثير من الإشارات التاريخية والعلمية ( الفلكية مثلا ) والتي ترجع إلى الخصائص اللغوية . قال ابن عبّاس : عليك السّلام لا السّلام - تحيّة آلك لا هديّة آلك « 1 » - يا ذا الوسن لا اللّسن ، واللكن لا الركن « 2 » ، وابن المراغة لا البلاغة المزري « 3 » بولاء مواليه ، المغري بهاجر وقد نسي أرقّاء مواليه « 4 » . . . . أما هالك ما أضناك وأمالك عن اللّهج بآل ذي حسّان وحللة الماء من غسّان « 5 » ؟ أو ما أجرّ منك اللسان ما في عنقك من المنّ والإحسان « 6 » ؟ على أنّك استغنيت بنعماك حين أبقيت فأقطعتهم ملك البلاد والحسب التلاد « 7 » وموارد الشرف والأعداد ، السامين على الأنداد النامين بالآباء والأجداد « 8 » من عدان عاد وعاد شدّاد « 9 » . . . ( والعرب هم ) ذوو الفطن والهمم والآراء والمجد العمم « 10 » والعلم بالأفلاك والرصد في الأحلاك « 11 » . . . . أخذوا على البدر ثنايا سفره

--> ( 1 ) السلام ( بالكسر ) جمع سلمة ( بفتح فكسر ) : الحجر . الآل : الأهل . والآلك : ( الأولى : ) مرسل الرسالة . آلك ( الثانية ) : أهلك . والمعنى المقصود غامض . ( 2 ) الوسن : النعاس . اللسن : الفصاحة : حسن الحديث . اللكن : صعوبة الكلام . ( 3 ) المراغة : الأتان ، الحمارة . المزري العائب ( المتكلّم في المعايب ) . ( 4 ) الولاء : القرابة ، المحبّة . الموالي ( بالضمّ ) : التابع ، المقتدي . المغري : المحرّض . هاجر : امرأة إبراهيم وأم إسماعيل ( جدّة العرب ) . الموالي ( بالفتح ) جمع مولى : سيّد . ( 5 ) هالك : أفزعك . أضناك : ألزمك الفراش من الضنى ( شدّة المرض ) . اللهج : تكرار الكلام ( المثابرة عليه ( في هجاء الآخرين ؟ ؟ ) . . . ( 6 ) إنّ للعرب فضلا كبيرا عليك ، ولكنّك لم تذكر ذلك . ( 7 ) ويبدو أنّك قد استفدتّ من الانتساب إليهم فأبقيت ( كانت فيك بقيّة من خير ومعرفة للجميل ) فأشرت إلى اتّساع ملكهم وإلى حسبهم ( أعمالهم الكريمة ) التلاد ( القديمة ) . ( 8 ) النامين ( المرتفعين ) . ( 9 ) عدان : ساحل البحر وحافّة النهر ( أهل الحضرة ) . ( 10 ) العمم : العميم ، العامّ الشامل . ( 11 ) الأفلاك : مدارات الكواكب ( علم الفلك ) . الحلك : الظلام ( الليل ) .